Qu'est-ce que les zmanim ?

Les zmanim sont les heures de la journée qui commandent la pratique : l'aube, le lever du soleil, la limite pour dire le Chéma et la Amida, le milieu du jour, les moments de Min'ha, le coucher du soleil et la sortie des étoiles. Ils suivent le soleil, pas l'horloge : ils changent chaque jour et d'un lieu à l'autre.

Qu'est-ce qu'une heure zmanit (cha'a zmanit) ?

Le jour halakhique est divisé en douze parts égales, quelle que soit sa longueur : ces douzièmes sont les heures zmaniot. En été une heure zmanit dépasse soixante minutes, en hiver elle est plus courte. C'est pourquoi « la troisième heure du jour » ne tombe jamais à la même heure de la montre.

A quelle heure faut-il dire le Chéma du matin ?

Le Chéma se dit jusqu'à la fin de la troisième heure zmanit de la journée. Deux opinions donnent deux limites : le Maguen Avraham, qui compte le jour de l'aube à la nuit, et le Gaon de Vilna, qui le compte du lever au coucher du soleil. L'écart atteint facilement une demi-heure ; les deux heures sont affichées côte à côte.

Quelle différence entre le Maguen Avraham et le Gaon de Vilna ?

Les deux découpent le jour en douze heures égales, mais pas le même jour : le Maguen Avraham le fait courir de l'aube (72 minutes avant le lever du soleil) à la tombée de la nuit, le Gaon de Vilna du lever au coucher du soleil. Le jour du Maguen Avraham est donc plus long, et ses limites du matin tombent plus tôt.

A partir de quand peut-on dire Min'ha ?

Min'ha guedola ouvre le temps de Min'ha, une demi-heure zmanit après le milieu du jour ('hatsot). Min'ha ketana, deux heures et demie zmaniot avant la nuit, est le moment privilégié pour la dire.

Quelle différence entre la chkia et le tsét haKokhavim ?

La chkia est le coucher du soleil, le tsét haKokhavim la sortie des étoiles, quand la nuit est faite. Entre les deux se place le bein hachmachot, un intervalle de statut douteux : c'est pourquoi Chabbat commence avant la chkia et ne se termine qu'au tsét.

Qu'est-ce qu'alot haCha'har et misheyakir ?

Alot haCha'har est l'aube, le premier jour dans le ciel : le jour halakhique commence là. Misheyakir vient ensuite, quand la lumière suffit à reconnaître un visage familier : c'est l'heure à partir de laquelle on met le talit et les téfilines.

A quelle heure allume-t-on les bougies de Chabbat ?

Dix-huit minutes avant le coucher du soleil dans la plupart des communautés, quarante minutes à Jérusalem. Chabbat se termine à la sortie des étoiles, le moment de la havdala. Les heures de votre ville sont sur la page des horaires.

Comment ces horaires sont-ils calculés ?

Par la position du soleil à vos coordonnées, au niveau de la mer : l'aube et la sortie des étoiles par la hauteur du soleil sous l'horizon (16,1° pour alot, 11,5° pour misheyakir, 8,5° pour le tsét), les limites du matin et de l'après-midi en heures zmaniot. Tout le calcul se fait sur votre appareil, sans connexion, et votre position ne part nulle part. Pour la pratique, suivez les horaires de votre communauté.

Les zmanim expliqués : tous les horaires halakhiques de la journée

Alot haCha'har, misheyakir, le netz, la fin du Chéma et de la Amida, 'hatsot, min'ha guedola et ketana, le plag hamin'ha, la chkia, le tsét haKokhavim : ce que chacun de ces horaires marque, comment il se calcule, et où le trouver pour votre ville. Les heures du jour, elles, sont sur la page des horaires.

Le jour halakhique et les heures zmaniot

Les zmanim ne suivent pas l'horloge mais le soleil. Le jour halakhique est divisé en douze parts égales, les heures zmaniot (cha'ot zmaniot) : longues l'été, courtes l'hiver. « La troisième heure du jour » ne tombe donc jamais à la même heure de la montre, et change d'une ville à l'autre.

Deux écoles découpent ce jour différemment. Le Maguen Avraham le fait courir de l'aube à la tombée de la nuit ; le Gaon de Vilna du lever au coucher du soleil. Là où la pratique les distingue vraiment, la fin du Chéma et la fin de la Amida, les deux heures sont données côte à côte.

L'aube et le lever

Alot haCha'har : l'aube, quand le soleil est à 16,1° sous l'horizon. Le jour halakhique commence là ; c'est aussi le début des jeûnes qui ne commencent pas la veille au soir.

Misheyakir : le soleil à 11,5° sous l'horizon, quand la lumière suffit à reconnaître un visage familier. C'est l'heure à partir de laquelle on met le talit et les téfilines.

Netz haHama : le lever du soleil. Dire la Amida de Cha'harit juste à cet instant est le meilleur usage (la prière des vatikin).

Les limites du matin

Fin du Chéma : la fin de la troisième heure zmanit. Passé ce moment, on lit encore le Chéma, mais on n'accomplit plus l'obligation de sa lecture au temps voulu.

Fin de la Amida : la fin de la quatrième heure zmanit, dernière limite pour la prière du matin.

Chacune de ces deux limites est donnée selon le Maguen Avraham (plus tôt) et selon le Gaon de Vilna.

L'après-midi

'Hatsot : le milieu du jour, à mi-chemin exact du lever et du coucher du soleil.

Min'ha guedola : une demi-heure zmanit après 'hatsot, l'ouverture du temps de Min'ha.

Min'ha ketana : deux heures et demie zmaniot avant la fin du jour, le moment privilégié pour dire Min'ha.

Plag hamin'ha : une heure et quart zmanit avant la fin du jour. C'est la limite à partir de laquelle on peut, selon l'opinion qui le permet, dire Arvit et accueillir Chabbat par anticipation.

Le soir et la nuit

Chkia : le coucher du soleil, la fin du jour.

Bein hachmachot : l'intervalle entre la chkia et la nuit, de statut douteux. C'est pour l'enjamber que Chabbat commence avant la chkia et ne se termine qu'à la nuit faite.

Tsét haKokhavim : la sortie des étoiles, le soleil à 8,5° sous l'horizon. C'est l'heure d'Arvit, la fin de Chabbat et des fêtes, la fin des jeûnes.

'Hatsot de la nuit : le milieu de la nuit, le moment des Sli'hot et du Tikoun 'Hatsot.

Chabbat et les fêtes

L'entrée de Chabbat est fixée 18 minutes avant la chkia dans la plupart des communautés, et 40 minutes à Jérusalem, où l'usage local est plus large. La sortie est au tsét haKokhavim, le moment de la havdala.

Les heures de votre ville sont sur la page des horaires de Chabbat, semaine par semaine et ville par ville, et les dates des fêtes sur le calendrier des fêtes juives.

Comment nous les calculons

Par la position du soleil à vos coordonnées, au niveau de la mer. Le calcul se fait entièrement sur votre appareil : il fonctionne sans connexion, et votre position ne part nulle part. Pour la pratique, suivez les horaires de votre communauté : les usages locaux priment sur un calcul astronomique.

Questions fréquentes sur les zmanim

Qu'est-ce que les zmanim ?: Les zmanim sont les heures de la journée qui commandent la pratique : l'aube, le lever du soleil, la limite pour dire le Chéma et la Amida, le milieu du jour, les moments de Min'ha, le coucher du soleil et la sortie des étoiles. Ils suivent le soleil, pas l'horloge : ils changent chaque jour et d'un lieu à l'autre.
Qu'est-ce qu'une heure zmanit (cha'a zmanit) ?: Le jour halakhique est divisé en douze parts égales, quelle que soit sa longueur : ces douzièmes sont les heures zmaniot. En été une heure zmanit dépasse soixante minutes, en hiver elle est plus courte. C'est pourquoi « la troisième heure du jour » ne tombe jamais à la même heure de la montre.
A quelle heure faut-il dire le Chéma du matin ?: Le Chéma se dit jusqu'à la fin de la troisième heure zmanit de la journée. Deux opinions donnent deux limites : le Maguen Avraham, qui compte le jour de l'aube à la nuit, et le Gaon de Vilna, qui le compte du lever au coucher du soleil. L'écart atteint facilement une demi-heure ; les deux heures sont affichées côte à côte.
Quelle différence entre le Maguen Avraham et le Gaon de Vilna ?: Les deux découpent le jour en douze heures égales, mais pas le même jour : le Maguen Avraham le fait courir de l'aube (72 minutes avant le lever du soleil) à la tombée de la nuit, le Gaon de Vilna du lever au coucher du soleil. Le jour du Maguen Avraham est donc plus long, et ses limites du matin tombent plus tôt.
Qu'est-ce que le plag hamin'ha ?: Le plag hamin'ha est le milieu de la dernière portion de l'après-midi, une heure et quart zmanit avant la fin du jour. C'est la limite à partir de laquelle on peut, selon l'opinion qui le permet, dire Arvit et accueillir Chabbat par anticipation.
A partir de quand peut-on dire Min'ha ?: Min'ha guedola ouvre le temps de Min'ha, une demi-heure zmanit après le milieu du jour ('hatsot). Min'ha ketana, deux heures et demie zmaniot avant la nuit, est le moment privilégié pour la dire.
Quelle différence entre la chkia et le tsét haKokhavim ?: La chkia est le coucher du soleil, le tsét haKokhavim la sortie des étoiles, quand la nuit est faite. Entre les deux se place le bein hachmachot, un intervalle de statut douteux : c'est pourquoi Chabbat commence avant la chkia et ne se termine qu'au tsét.
Qu'est-ce qu'alot haCha'har et misheyakir ?: Alot haCha'har est l'aube, le premier jour dans le ciel : le jour halakhique commence là. Misheyakir vient ensuite, quand la lumière suffit à reconnaître un visage familier : c'est l'heure à partir de laquelle on met le talit et les téfilines.
A quelle heure allume-t-on les bougies de Chabbat ?: Dix-huit minutes avant le coucher du soleil dans la plupart des communautés, quarante minutes à Jérusalem. Chabbat se termine à la sortie des étoiles, le moment de la havdala. Les heures de votre ville sont sur la page des horaires.
Comment ces horaires sont-ils calculés ?: Par la position du soleil à vos coordonnées, au niveau de la mer : l'aube et la sortie des étoiles par la hauteur du soleil sous l'horizon (16,1° pour alot, 11,5° pour misheyakir, 8,5° pour le tsét), les limites du matin et de l'après-midi en heures zmaniot. Tout le calcul se fait sur votre appareil, sans connexion, et votre position ne part nulle part. Pour la pratique, suivez les horaires de votre communauté.